北京時(shí)間2月18日，以“從鄉村到城市再回到鄉村”為主題的第二屆瑞典中國可持續設計研討會(huì )在瑞典皇家理工學(xué)院舉行。

中國駐瑞典大使館商務(wù)參贊韓曉東，瑞典工業(yè)與創(chuàng )新部總干事及歐盟與國際事務(wù)秘書(shū)處秘書(shū)長(cháng)托馬斯.達爾曼出席了研討會(huì )并致詞。

中瑞設計師濟濟一堂，來(lái)自?xún)蓢陌倜O計師共同交流城鄉建設方面的經(jīng)驗。中國設計師宋微建在研討會(huì )上作了題為《向傳統學(xué)習發(fā)展之道》的主題演講。

宋微建：各位嘉賓，大家下午好！前面幾位演講嘉賓都講到了中國的傳統文化，我的時(shí)間有限，非常簡(jiǎn)短地介紹一下中國的文化、信仰，再介紹一個(gè)國際建筑師的案例，最后介紹一個(gè)我自己的做法。

首先，我們經(jīng)常聽(tīng)到西方人說(shuō)“上帝保佑”，中國人也有一句類(lèi)似的話(huà)叫“謝天謝地”。這里的不同在于中國是一個(gè)無(wú)神論的國家，但是是一個(gè)有信仰的國家。中國人信仰什么呢？信仰天，天是什么呢？天就是宇宙、世界、自然。?

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)人與自然發(fā)生問(wèn)題，但在中國人的傳統觀(guān)念里，沒(méi)有人與自然的問(wèn)題，因為人就是自然的一部分。我們也經(jīng)常聽(tīng)到以人為本，說(shuō)得具體一點(diǎn)，是以人為中心的世界觀(guān)。中國人提倡的是天人合一，再進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是天人本來(lái)就是一個(gè)。?

我到瑞典后，非常驚奇地發(fā)現，瑞典人非常尊重自然、熱愛(ài)自然。中國人講的尊重自然、效法自然，其實(shí)是中國人的生存與發(fā)展之道。道法自然不是簡(jiǎn)單地模仿自然、效法自然，而是在意識上的再生，這一點(diǎn)我們當代人做得還不夠。?

我們現在這個(gè)世界為物質(zhì)和經(jīng)濟所壟斷，缺乏了智慧——只有知識，沒(méi)有智慧。據說(shuō)中國要建一個(gè)超過(guò)1000米大樓，后來(lái)被取締了。在中國明代，有一個(gè)高度至今沒(méi)有被超越的建筑——只有9米高，但是這是中國人認為的最高的建筑，因為這是中國的皇帝、領(lǐng)導者祭拜天地的地方。?

前面我說(shuō)了，我們今天的人更多的是靠知識在思考，缺少智慧。據說(shuō)瑞典也是一個(gè)土地比較稀缺的地方。那么我們能不能改變——不要從物質(zhì)上去擴大它，而是從理念上、智慧上去求得更大的空間。就中國傳統觀(guān)念來(lái)說(shuō)，就是要在一個(gè)小的空間里面再造乾坤，乾坤就是天地。?

給大家介紹一個(gè)案例，這是我們明代的一個(gè)世界歷史文化遺產(chǎn)，整個(gè)建筑有5萬(wàn)平方米。

但是你們看，這個(gè)門(mén)這么小，就是一個(gè)普通民宅的門(mén)。這個(gè)園林在我的家鄉——蘇州。這門(mén)這么小，是不是窮??？不是的，在明清的時(shí)候，蘇州是中國最富庶的地方。有一句話(huà)叫做“蘇湖熟,天下足”，也就是說(shuō)，在太湖流域——我的家鄉在太湖流域——豐收的時(shí)候，整個(gè)中國都有飯吃，四萬(wàn)萬(wàn)人。?

我們看到中國的經(jīng)濟崛起，產(chǎn)生了許多暴發(fā)戶(hù)，尤其是這種爆發(fā)思想——求大、求高、求上，我們愧對祖宗。這是世界文化遺產(chǎn)給蘇州園林的評語(yǔ)，其中最重要的兩點(diǎn)，一是咫尺之內再造乾坤，第二點(diǎn)是取法自然而超越自然。這對于我們建筑師、設計師來(lái)說(shuō)，這兩點(diǎn)是我們未來(lái)值得去挖掘的智慧。?

我介紹一個(gè)案例，我的同鄉貝聿銘先生，2006年他在蘇州建了一個(gè)8000平方米的博物館，應該說(shuō)不算大。?

2006年可以說(shuō)是中國暴富的一年，但是貝老先生的創(chuàng )作理念讓我們所有建筑師都震撼了，這在我們，沒(méi)有一個(gè)建筑師敢于這樣挑戰自我。?

其實(shí)我們都上了貝聿銘的當，貝聿銘不是要做小、要做矮，而是他要在有限的空間里做大、做高。貝聿銘使用了中國園林中的許多技巧，其中就使用了“借景”。

中國人的太極拳，實(shí)際上有一個(gè)核心的東西就是“借力”——自己不發(fā)力。打太極拳的人，身體看上去都很弱，但是他的筋骨很強，他會(huì )找到對方的弱點(diǎn)，攻擊對方。貝聿銘在一個(gè)很小的空間里面，做了如此大的景觀(guān)，這個(gè)尺度上巨大的對比，一下子就讓人體會(huì )到什么是大。這里沒(méi)有什么奧秘，但是對于有想法的人來(lái)說(shuō)一棵樹(shù)就夠了。?

這些都是根據中國蘇州園林的傳統理念做的作品。蘇州園林中有一個(gè)設計目標叫“可望、可游、可居”，你看它跟我們目前的一些設計目標是不太一樣的。?

這是大家前面看到的五萬(wàn)平米的拙政園的入口，最高記錄里面待了大概三、四萬(wàn)人，廊道只有1.2米寬，但從來(lái)沒(méi)有堵塞過(guò)?

下面我簡(jiǎn)單講一下蘇州園林的一些手法，四個(gè)字——屏、取、借、寄。?

關(guān)于這個(gè)“屏”，實(shí)際上，我們匠人都懂，空間是越隔越大，越拆越小，而我們現在一直在拆。蘇州有一個(gè)留園，它的通道有60米長(cháng)，但沒(méi)有任何人覺(jué)得這是一個(gè)巷子，設計師通過(guò)各種手段彌補了所有的不足。?

這個(gè)在中國是窗也是門(mén)，叫“長(cháng)窗”，還有另一種叫法——“屏門(mén)”。到了夏天的時(shí)候，這個(gè)門(mén)全可以卸掉。所以中國園林是分不出室內和室外的。?

在蘇州園林當中，墻后面還有景，墻后面還有墻，這是很特殊的，就是你中有我，我中有你。比如，左邊這個(gè)巷子過(guò)去其實(shí)有非常好的景觀(guān)，但它的設計就是不要讓你一覽無(wú)余。?

第二個(gè)是“曲”，“曲”是有中國性格在里面的，中國人比較內向，中國人要說(shuō)什么事情會(huì )繞著(zhù)說(shuō)，這是具有中國的民族特色的。

這是一些蘇州園林的平面布局。?

當時(shí)的文人雅士比較風(fēng)流，希望美女在過(guò)橋的時(shí)候能夠多看兩面，而不是像現在的時(shí)裝就只看到前面、后面，他是希望多看兩個(gè)面——共四個(gè)面。?

第三個(gè)是“借”，就是剛才講的太極拳的“借力”，這個(gè)“借”字在園林里面是非常重要的。在空間里，借力是最大的，把天地都借進(jìn)來(lái)了。不需要在里面畫(huà)天，也不需要畫(huà)地，所有有文化的人到那個(gè)場(chǎng)地就知道了，所有的景觀(guān)都已借進(jìn)來(lái)了。?

最后是“寄”，我們經(jīng)常講中國人的意境是要寄托的，怎么寄托呢？就是把我們的情感寄托在某個(gè)載體或故事上面，這叫“寄”。?

這個(gè)盆景也是這么借過(guò)來(lái)的，我們沒(méi)有這個(gè)條件整天待在大山里，我也不可能把森林搬到家里來(lái)，這就可以用盆景。?

這是我最近做的一個(gè)項目——馬廄酒店。?

中國有一句古話(huà)：新三年，舊三年，修修補補又三年。這里原本是一個(gè)廢棄的軍馬場(chǎng)，做這個(gè)項目的時(shí)候，我們經(jīng)常要跟著(zhù)感覺(jué)走，也就是根據現場(chǎng)、場(chǎng)地、環(huán)境來(lái)營(yíng)造，而不是帶著(zhù)某種思想或者想法去干預，盡量做到——我是向常人在學(xué)習。?

在馬廄酒店的庭院里，這塊生土遺留下來(lái)了，什么也沒(méi)做，但是這個(gè)設計得到了廣泛的認可。?

最后一句話(huà)：資源是有限的，但細水可以長(cháng)流。中國的傳統文化就像瑞典的森林資源一樣，我們可以一起來(lái)開(kāi)發(fā)。謝謝大家！?

宋微建，中國建筑學(xué)會(huì )室內設計分會(huì )副理事長(cháng)、上海微建建筑空間設計首席設計師、上海農道鄉村規劃創(chuàng )作總監、2012和2013年度中國室內設計十大影響力人物之一。

80年代開(kāi)始從事室內設計，創(chuàng )作出一系列具有“新江南形式語(yǔ)言”特色、影響深遠的空間作品和家具產(chǎn)品。近年來(lái)致力于傳統鄉村修復性規劃；歷史街區、老建筑改造等設計。

道法自然、崇尚“天人合一”的中國宇宙觀(guān)。在設計中對中國傳統文化進(jìn)行深入探索與發(fā)展，構建了微建空間設計的核心觀(guān)念：傳承東方文化的精髓；營(yíng)造適合當代人生活的具有東方人文關(guān)懷的空間。

北京時(shí)間2月18日，以“從鄉村到城市再回到鄉村”為主題的第二屆瑞典中國可持續設計研討會(huì )在瑞典皇家理工學(xué)院舉行。

中國駐瑞典大使館商務(wù)參贊韓曉東，瑞典工業(yè)與創(chuàng )新部總干事及歐盟與國際事務(wù)秘書(shū)處秘書(shū)長(cháng)托馬斯.達爾曼出席了研討會(huì )并致詞。

中瑞設計師濟濟一堂，來(lái)自?xún)蓢陌倜O計師共同交流城鄉建設方面的經(jīng)驗。中國設計師宋微建在研討會(huì )上作了題為《向傳統學(xué)習發(fā)展之道》的主題演講。

宋微建：各位嘉賓，大家下午好！前面幾位演講嘉賓都講到了中國的傳統文化，我的時(shí)間有限，非常簡(jiǎn)短地介紹一下中國的文化、信仰，再介紹一個(gè)國際建筑師的案例，最后介紹一個(gè)我自己的做法。

首先，我們經(jīng)常聽(tīng)到西方人說(shuō)“上帝保佑”，中國人也有一句類(lèi)似的話(huà)叫“謝天謝地”。這里的不同在于中國是一個(gè)無(wú)神論的國家，但是是一個(gè)有信仰的國家。中國人信仰什么呢？信仰天，天是什么呢？天就是宇宙、世界、自然。?

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)人與自然發(fā)生問(wèn)題，但在中國人的傳統觀(guān)念里，沒(méi)有人與自然的問(wèn)題，因為人就是自然的一部分。我們也經(jīng)常聽(tīng)到以人為本，說(shuō)得具體一點(diǎn)，是以人為中心的世界觀(guān)。中國人提倡的是天人合一，再進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是天人本來(lái)就是一個(gè)。?

我到瑞典后，非常驚奇地發(fā)現，瑞典人非常尊重自然、熱愛(ài)自然。中國人講的尊重自然、效法自然，其實(shí)是中國人的生存與發(fā)展之道。道法自然不是簡(jiǎn)單地模仿自然、效法自然，而是在意識上的再生，這一點(diǎn)我們當代人做得還不夠。?

我們現在這個(gè)世界為物質(zhì)和經(jīng)濟所壟斷，缺乏了智慧——只有知識，沒(méi)有智慧。據說(shuō)中國要建一個(gè)超過(guò)1000米大樓，后來(lái)被取締了。在中國明代，有一個(gè)高度至今沒(méi)有被超越的建筑——只有9米高，但是這是中國人認為的最高的建筑，因為這是中國的皇帝、領(lǐng)導者祭拜天地的地方。?

前面我說(shuō)了，我們今天的人更多的是靠知識在思考，缺少智慧。據說(shuō)瑞典也是一個(gè)土地比較稀缺的地方。那么我們能不能改變——不要從物質(zhì)上去擴大它，而是從理念上、智慧上去求得更大的空間。就中國傳統觀(guān)念來(lái)說(shuō)，就是要在一個(gè)小的空間里面再造乾坤，乾坤就是天地。?

給大家介紹一個(gè)案例，這是我們明代的一個(gè)世界歷史文化遺產(chǎn)，整個(gè)建筑有5萬(wàn)平方米。

但是你們看，這個(gè)門(mén)這么小，就是一個(gè)普通民宅的門(mén)。這個(gè)園林在我的家鄉——蘇州。這門(mén)這么小，是不是窮??？不是的，在明清的時(shí)候，蘇州是中國最富庶的地方。有一句話(huà)叫做“蘇湖熟,天下足”，也就是說(shuō)，在太湖流域——我的家鄉在太湖流域——豐收的時(shí)候，整個(gè)中國都有飯吃，四萬(wàn)萬(wàn)人。?

我們看到中國的經(jīng)濟崛起，產(chǎn)生了許多暴發(fā)戶(hù)，尤其是這種爆發(fā)思想——求大、求高、求上，我們愧對祖宗。這是世界文化遺產(chǎn)給蘇州園林的評語(yǔ)，其中最重要的兩點(diǎn)，一是咫尺之內再造乾坤，第二點(diǎn)是取法自然而超越自然。這對于我們建筑師、設計師來(lái)說(shuō)，這兩點(diǎn)是我們未來(lái)值得去挖掘的智慧。?

我介紹一個(gè)案例，我的同鄉貝聿銘先生，2006年他在蘇州建了一個(gè)8000平方米的博物館，應該說(shuō)不算大。?

2006年可以說(shuō)是中國暴富的一年，但是貝老先生的創(chuàng )作理念讓我們所有建筑師都震撼了，這在我們，沒(méi)有一個(gè)建筑師敢于這樣挑戰自我。?

其實(shí)我們都上了貝聿銘的當，貝聿銘不是要做小、要做矮，而是他要在有限的空間里做大、做高。貝聿銘使用了中國園林中的許多技巧，其中就使用了“借景”。

中國人的太極拳，實(shí)際上有一個(gè)核心的東西就是“借力”——自己不發(fā)力。打太極拳的人，身體看上去都很弱，但是他的筋骨很強，他會(huì )找到對方的弱點(diǎn)，攻擊對方。貝聿銘在一個(gè)很小的空間里面，做了如此大的景觀(guān)，這個(gè)尺度上巨大的對比，一下子就讓人體會(huì )到什么是大。這里沒(méi)有什么奧秘，但是對于有想法的人來(lái)說(shuō)一棵樹(shù)就夠了。?

這些都是根據中國蘇州園林的傳統理念做的作品。蘇州園林中有一個(gè)設計目標叫“可望、可游、可居”，你看它跟我們目前的一些設計目標是不太一樣的。?

這是大家前面看到的五萬(wàn)平米的拙政園的入口，最高記錄里面待了大概三、四萬(wàn)人，廊道只有1.2米寬，但從來(lái)沒(méi)有堵塞過(guò)?

下面我簡(jiǎn)單講一下蘇州園林的一些手法，四個(gè)字——屏、取、借、寄。?

關(guān)于這個(gè)“屏”，實(shí)際上，我們匠人都懂，空間是越隔越大，越拆越小，而我們現在一直在拆。蘇州有一個(gè)留園，它的通道有60米長(cháng)，但沒(méi)有任何人覺(jué)得這是一個(gè)巷子，設計師通過(guò)各種手段彌補了所有的不足。?

這個(gè)在中國是窗也是門(mén)，叫“長(cháng)窗”，還有另一種叫法——“屏門(mén)”。到了夏天的時(shí)候，這個(gè)門(mén)全可以卸掉。所以中國園林是分不出室內和室外的。?

在蘇州園林當中，墻后面還有景，墻后面還有墻，這是很特殊的，就是你中有我，我中有你。比如，左邊這個(gè)巷子過(guò)去其實(shí)有非常好的景觀(guān)，但它的設計就是不要讓你一覽無(wú)余。?

第二個(gè)是“曲”，“曲”是有中國性格在里面的，中國人比較內向，中國人要說(shuō)什么事情會(huì )繞著(zhù)說(shuō)，這是具有中國的民族特色的。

這是一些蘇州園林的平面布局。?

當時(shí)的文人雅士比較風(fēng)流，希望美女在過(guò)橋的時(shí)候能夠多看兩面，而不是像現在的時(shí)裝就只看到前面、后面，他是希望多看兩個(gè)面——共四個(gè)面。?

第三個(gè)是“借”，就是剛才講的太極拳的“借力”，這個(gè)“借”字在園林里面是非常重要的。在空間里，借力是最大的，把天地都借進(jìn)來(lái)了。不需要在里面畫(huà)天，也不需要畫(huà)地，所有有文化的人到那個(gè)場(chǎng)地就知道了，所有的景觀(guān)都已借進(jìn)來(lái)了。?

最后是“寄”，我們經(jīng)常講中國人的意境是要寄托的，怎么寄托呢？就是把我們的情感寄托在某個(gè)載體或故事上面，這叫“寄”。?

這個(gè)盆景也是這么借過(guò)來(lái)的，我們沒(méi)有這個(gè)條件整天待在大山里，我也不可能把森林搬到家里來(lái)，這就可以用盆景。?

這是我最近做的一個(gè)項目——馬廄酒店。?

中國有一句古話(huà)：新三年，舊三年，修修補補又三年。這里原本是一個(gè)廢棄的軍馬場(chǎng)，做這個(gè)項目的時(shí)候，我們經(jīng)常要跟著(zhù)感覺(jué)走，也就是根據現場(chǎng)、場(chǎng)地、環(huán)境來(lái)營(yíng)造，而不是帶著(zhù)某種思想或者想法去干預，盡量做到——我是向常人在學(xué)習。?

在馬廄酒店的庭院里，這塊生土遺留下來(lái)了，什么也沒(méi)做，但是這個(gè)設計得到了廣泛的認可。?

最后一句話(huà)：資源是有限的，但細水可以長(cháng)流。中國的傳統文化就像瑞典的森林資源一樣，我們可以一起來(lái)開(kāi)發(fā)。謝謝大家！?

宋微建，中國建筑學(xué)會(huì )室內設計分會(huì )副理事長(cháng)、上海微建建筑空間設計首席設計師、上海農道鄉村規劃創(chuàng )作總監、2012和2013年度中國室內設計十大影響力人物之一。

80年代開(kāi)始從事室內設計，創(chuàng )作出一系列具有“新江南形式語(yǔ)言”特色、影響深遠的空間作品和家具產(chǎn)品。近年來(lái)致力于傳統鄉村修復性規劃；歷史街區、老建筑改造等設計。

道法自然、崇尚“天人合一”的中國宇宙觀(guān)。在設計中對中國傳統文化進(jìn)行深入探索與發(fā)展，構建了微建空間設計的核心觀(guān)念：傳承東方文化的精髓；營(yíng)造適合當代人生活的具有東方人文關(guān)懷的空間。