建筑和美術(shù)同屬于造型藝術(shù)。而建筑和美術(shù)經(jīng)常會(huì )相遇，比如在居室里掛畫(huà)，又比如藝術(shù)類(lèi)的博物館。由此我們有理由相信，建筑設計師對待藝術(shù)場(chǎng)館的設計營(yíng)造，會(huì )更像在創(chuàng )作一件藝術(shù)品，而從某種程度上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)場(chǎng)館早已經(jīng)成為了當代藝術(shù)的一部分。

散布在世界各地的藝術(shù)場(chǎng)館，有的延續傳統，有的創(chuàng )意無(wú)限，但不論怎樣，在設計師的巧思妙想之下，它們都被賦予了靈魂，成為了藝術(shù)品最恰當的安身之處。問(wèn)題來(lái)了，設計一個(gè)藝術(shù)場(chǎng)館和營(yíng)造其他大型建筑有什么不同的點(diǎn)需要特別去投入心思的呢？

?

宋微建： 博物館與市民的生活息息相關(guān)

宋微建的事務(wù)所位于繁華的新天地區域，原以為內部環(huán)境會(huì )如想象中那般現代豪華，但未曾想到在經(jīng)歷了“九曲十八彎”后，隱藏于深處的辦公室卻不時(shí)透露出一絲古樸與陳舊的氣息，就連窗外明亮的陽(yáng)光也瞬間變得清涼了不少，像是能安定浮躁的內心。這不禁讓人聯(lián)想起了他曾經(jīng)設計過(guò)的一系列作品，仿佛也帶著(zhù)治愈的魔力，帶領(lǐng)人們穿越回過(guò)去的年代，尋訪(fǎng)那份傳統的經(jīng)典。

位于蘇州桃花塢區域內的“樸園”，是如今唯一留存下來(lái)的民國時(shí)代的園林，也是這座古老城市最年輕的園林。經(jīng)歷時(shí)代的變遷，現在的樸園內除了一些民國遺留下的建筑之外，在文革期間還被增加了幾幢“有時(shí)代特色”的現代建筑，乍看之下有些不倫不類(lèi)。因此當地文化局領(lǐng)導找到宋微建，希望他能夠在建造一座博物館的同時(shí)，按照民國風(fēng)格作延伸，把園內文革增建部分也改造成民國的感覺(jué)，但在聽(tīng)到這個(gè)建議后，宋微建立刻就拒絕了。?

“古建筑的保護和改造要依據、保留、呈現歷史的線(xiàn)索；在尊重歷史的前提下，凸現出建筑的可識別性而不是模糊年代的界限；讓后人可以清晰地看出建筑的“年輪”，而不是以假亂真?！彼挝⒔ㄟ@樣說(shuō)道，“我們不能在文物邊上做建筑的假古董，那樣原本真實(shí)的東西也會(huì )遭人質(zhì)疑?！?

在他的堅持下，樸園的改造按照設計預期的想法開(kāi)始執行：一方面，修舊如舊，恢復修繕園中初始建筑的原貌；另一方面，著(zhù)重改造文革時(shí)期的增修部分，用傳統材料和工藝，將這一錯亂時(shí)代誕生的建筑進(jìn)行“整容”，使之既與樸園原有風(fēng)貌相適宜，又注入當下的設計理念和時(shí)代氣息。?“在外立面的改造上，我采用上木材、下青磚的方式鋪陳，突出民國時(shí)期的特色，再融入一些大窗玻璃采光，使之更能融入園林環(huán)境?！彼挝⒔ń榻B道。而在他的改造下，原先“尷尬”的建筑也逐漸變得和諧了起來(lái)。

此外，宋微建別出心裁地在展示廳內模擬桃花塢打造出了一段街景?！疤一▔]是蘇州陸路和水路并行的一條古街，將多媒體影像放置在室內，在光影的配合下，讓人們一進(jìn)入館內就恍如身處于桃花塢大街上?！边@讓生活在當地的人們感到親切萬(wàn)分，而博物館和市民之間的互動(dòng)關(guān)系也在不經(jīng)意間顯露了出來(lái)。?

而在提起首都博物館老北京民俗館項目時(shí)，宋微建則用了“初生牛犢不怕虎”來(lái)形容自己，當時(shí)從44家事務(wù)所中脫穎而出，后知后覺(jué)的他到最后才知道這是一個(gè)奧運會(huì )的重要項目，但是也并不在乎，因為對于每一個(gè)項目他都是認真的。 “當時(shí)投標成功之后，我做了兩件事。首先就是對北京做一個(gè)深度的了解，體驗當地的文化；其次就是找到民俗館的定位?！彼挝⒔ㄌ寡?，自己那時(shí)提出了一個(gè)顛覆性的想法：戲劇化。他認為普通的博物館都只有文物，那樣未免顯得太過(guò)單調了，人們在觀(guān)賞時(shí)也不會(huì )產(chǎn)生多大的熱情。因此他邀請了一批北京電影學(xué)院的學(xué)生，將過(guò)去老北京人日常生活的經(jīng)典橋段，如過(guò)春節、元宵節、娶親生子、賣(mài)冰糖葫蘆的吆喝聲、遛鳥(niǎo)等一一演繹了出來(lái)，再通過(guò)制作人陣，和多媒體的手法呈現在展廳內。而這種當時(shí)被認為“荒唐”的概念如今也逐漸被很多博物館認同，相信在不久的將來(lái)，藝術(shù)場(chǎng)館的結構和呈現方式也會(huì )變得更加多元化。?

Q&A：設計博物館令我更好地了解傳統文化

《財富堂》：您在設計桃花塢木刻年畫(huà)博物館前，做了哪些準備？

宋微建：首先我要先了解木刻年畫(huà)，以及它在世界上的地位。據陳丹青說(shuō)，日本的浮世繪就是來(lái)源于桃花塢的木刻年畫(huà)，因此它的影響力肯定是國際化的，那么在設計場(chǎng)館時(shí)，我也要注意它的現代感，但又同時(shí)要融入當地的環(huán)境，不能顯得太過(guò)突兀。對周邊其他幾棟建筑也要做一個(gè)整體的統籌規劃。

《財富堂》：對于古建筑的改造，需要注意些什么？

宋微建：我覺(jué)得如果一個(gè)古典建筑是值得被流傳的，那么就應該以最真實(shí)的樣子保留下去，設計師不能自作聰明地擅自改造。在老建筑改造里有一個(gè)原則：要和傳統建筑有聯(lián)系，但是又不能拷貝。這看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)很難，需要設計師根據經(jīng)驗準確地掌握這個(gè)尺度。

《財富堂》：一般的設計項目客戶(hù)都會(huì )有很明確的要求，但對于藝術(shù)場(chǎng)館，客戶(hù)是否會(huì )很精準的了解到自己的需求？

宋微建：我覺(jué)得是雙向的，大家互相溝通交流來(lái)完成這個(gè)項目。像首都博物館老北京民俗館項目，甲方事先就有一個(gè)腳本，但是偏文學(xué)性，我要把它轉化成建筑語(yǔ)言，從中選取一些內容強調，或者用不同的形式，如視頻、實(shí)物來(lái)表達。

《財富堂》：您在設計老北京民俗館時(shí)，有參考一些先例嗎？

宋微建：其實(shí)現在的民俗博物館很少。我去過(guò)北京的民族博物館，但感覺(jué)就像是擺地攤一樣；香港的民俗博物館，就是放一些物品供人參觀(guān)，有點(diǎn)空洞。上海之前也有一個(gè)，但是我沒(méi)去，因為怕去了“中毒”，影響我的設計想法，不過(guò)據說(shuō)不怎么樣，現在好像也關(guān)了。所以我覺(jué)得“戲劇化”是很重要的概念，因為生活場(chǎng)景是很難通過(guò)“物”表達出來(lái)的。

《財富堂》：對于這兩個(gè)博物館，人們的評價(jià)如何？

宋微建：雖然沒(méi)有很多人贊揚，但是我最高興的就是沒(méi)有批評聲。大家會(huì )覺(jué)得桃花塢博物館很新鮮，因為之前從來(lái)沒(méi)有在園林中出現過(guò)博物館；而民俗更是與市民息息相關(guān)的，每個(gè)人都很熟悉，所以他們能夠默認我的設計，就是對我最大的褒獎。

《財富堂》：這兩個(gè)項目，從設計方案到最后完成，分別用了多久？

宋微建：桃花塢木刻年畫(huà)博物館一共花了四個(gè)月的時(shí)間。首都博物館老北京民俗館項目花費的時(shí)間就比較久，方案設計了一年，施工也是一年。

《財富堂》：您覺(jué)得藝術(shù)場(chǎng)館的設計給您帶來(lái)了哪些影響？

宋微建：我最近主要在做鄉村重建的項目。我覺(jué)得在設計完這兩個(gè)博物館之后，我變得更加了解傳統與現代的關(guān)系，也更準確地在這之間進(jìn)行轉換?，F在不少設計師只懂得做現代設計，但卻沒(méi)有好好地去接觸中國的文化傳統，這其實(shí)很可惜。

《財富堂》：相比一般的商業(yè)項目，藝術(shù)場(chǎng)館的設計是不是會(huì )讓設計師投入更大的熱情？

宋微建：我覺(jué)得每個(gè)設計師應該都愿意做藝術(shù)場(chǎng)館項目吧，因為它能讓設計師在最大程度上發(fā)揮自己的想法，而不會(huì )受到太多的限制。

《財富堂》：您如何看待貝聿銘設計的蘇州博物館？

宋微建：貝聿銘是我最喜歡的一個(gè)設計師，而蘇州博物館又是我最推崇的一個(gè)項目，它是古今、中外的完美典范。在我看來(lái)，貝聿銘的核心概念應該是：不高不大不突出。這聽(tīng)上去有點(diǎn)矛盾，但卻是真正掌握了蘇州園林的精華。這個(gè)建筑的“高、大、突出”并不是體現在視覺(jué)上，而是被巧妙地通過(guò)感覺(jué)來(lái)營(yíng)造一種“無(wú)聲勝有聲”的境界。所有進(jìn)入館內的人也許都會(huì )覺(jué)得有“拙政園”的影子，但所看到又全都是現代的材料和設計，這才是最厲害的地方。我希望自己的設計能夠更加靠近貝聿銘，以及學(xué)習他那種對每個(gè)項目都“懷抱初心”的熱情。

本文轉載自《財富堂》，首本專(zhuān)注于全球藝術(shù)財富和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的國內權威雜志。歡迎關(guān)注《財富堂》微信公眾號：fortunetown2014

宋微建，中國建筑學(xué)會(huì )室內設計分會(huì )副理事長(cháng)、上海微建建筑空間設計首席設計師、上海農道鄉村規劃創(chuàng )作總監、2012和2013年度中國室內設計十大影響力人物之一。

80年代開(kāi)始從事室內設計，創(chuàng )作出一系列具有“新江南形式語(yǔ)言”特色、影響深遠的空間作品和家具產(chǎn)品。近年來(lái)致力于傳統鄉村修復性規劃；歷史街區、老建筑改造等設計。

道法自然、崇尚“天人合一”的中國宇宙觀(guān)。在設計中對中國傳統文化進(jìn)行深入探索與發(fā)展，構建了微建空間設計的核心觀(guān)念：傳承東方文化的精髓；營(yíng)造適合當代人生活的具有東方人文關(guān)懷的空間。

建筑和美術(shù)同屬于造型藝術(shù)。而建筑和美術(shù)經(jīng)常會(huì )相遇，比如在居室里掛畫(huà)，又比如藝術(shù)類(lèi)的博物館。由此我們有理由相信，建筑設計師對待藝術(shù)場(chǎng)館的設計營(yíng)造，會(huì )更像在創(chuàng )作一件藝術(shù)品，而從某種程度上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)場(chǎng)館早已經(jīng)成為了當代藝術(shù)的一部分。

散布在世界各地的藝術(shù)場(chǎng)館，有的延續傳統，有的創(chuàng )意無(wú)限，但不論怎樣，在設計師的巧思妙想之下，它們都被賦予了靈魂，成為了藝術(shù)品最恰當的安身之處。問(wèn)題來(lái)了，設計一個(gè)藝術(shù)場(chǎng)館和營(yíng)造其他大型建筑有什么不同的點(diǎn)需要特別去投入心思的呢？

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宋微建： 博物館與市民的生活息息相關(guān)

宋微建的事務(wù)所位于繁華的新天地區域，原以為內部環(huán)境會(huì )如想象中那般現代豪華，但未曾想到在經(jīng)歷了“九曲十八彎”后，隱藏于深處的辦公室卻不時(shí)透露出一絲古樸與陳舊的氣息，就連窗外明亮的陽(yáng)光也瞬間變得清涼了不少，像是能安定浮躁的內心。這不禁讓人聯(lián)想起了他曾經(jīng)設計過(guò)的一系列作品，仿佛也帶著(zhù)治愈的魔力，帶領(lǐng)人們穿越回過(guò)去的年代，尋訪(fǎng)那份傳統的經(jīng)典。

位于蘇州桃花塢區域內的“樸園”，是如今唯一留存下來(lái)的民國時(shí)代的園林，也是這座古老城市最年輕的園林。經(jīng)歷時(shí)代的變遷，現在的樸園內除了一些民國遺留下的建筑之外，在文革期間還被增加了幾幢“有時(shí)代特色”的現代建筑，乍看之下有些不倫不類(lèi)。因此當地文化局領(lǐng)導找到宋微建，希望他能夠在建造一座博物館的同時(shí)，按照民國風(fēng)格作延伸，把園內文革增建部分也改造成民國的感覺(jué)，但在聽(tīng)到這個(gè)建議后，宋微建立刻就拒絕了。?

“古建筑的保護和改造要依據、保留、呈現歷史的線(xiàn)索；在尊重歷史的前提下，凸現出建筑的可識別性而不是模糊年代的界限；讓后人可以清晰地看出建筑的“年輪”，而不是以假亂真?！彼挝⒔ㄟ@樣說(shuō)道，“我們不能在文物邊上做建筑的假古董，那樣原本真實(shí)的東西也會(huì )遭人質(zhì)疑?！?

在他的堅持下，樸園的改造按照設計預期的想法開(kāi)始執行：一方面，修舊如舊，恢復修繕園中初始建筑的原貌；另一方面，著(zhù)重改造文革時(shí)期的增修部分，用傳統材料和工藝，將這一錯亂時(shí)代誕生的建筑進(jìn)行“整容”，使之既與樸園原有風(fēng)貌相適宜，又注入當下的設計理念和時(shí)代氣息。?“在外立面的改造上，我采用上木材、下青磚的方式鋪陳，突出民國時(shí)期的特色，再融入一些大窗玻璃采光，使之更能融入園林環(huán)境?！彼挝⒔ń榻B道。而在他的改造下，原先“尷尬”的建筑也逐漸變得和諧了起來(lái)。

此外，宋微建別出心裁地在展示廳內模擬桃花塢打造出了一段街景?！疤一▔]是蘇州陸路和水路并行的一條古街，將多媒體影像放置在室內，在光影的配合下，讓人們一進(jìn)入館內就恍如身處于桃花塢大街上?！边@讓生活在當地的人們感到親切萬(wàn)分，而博物館和市民之間的互動(dòng)關(guān)系也在不經(jīng)意間顯露了出來(lái)。?

而在提起首都博物館老北京民俗館項目時(shí)，宋微建則用了“初生牛犢不怕虎”來(lái)形容自己，當時(shí)從44家事務(wù)所中脫穎而出，后知后覺(jué)的他到最后才知道這是一個(gè)奧運會(huì )的重要項目，但是也并不在乎，因為對于每一個(gè)項目他都是認真的。 “當時(shí)投標成功之后，我做了兩件事。首先就是對北京做一個(gè)深度的了解，體驗當地的文化；其次就是找到民俗館的定位?！彼挝⒔ㄌ寡?，自己那時(shí)提出了一個(gè)顛覆性的想法：戲劇化。他認為普通的博物館都只有文物，那樣未免顯得太過(guò)單調了，人們在觀(guān)賞時(shí)也不會(huì )產(chǎn)生多大的熱情。因此他邀請了一批北京電影學(xué)院的學(xué)生，將過(guò)去老北京人日常生活的經(jīng)典橋段，如過(guò)春節、元宵節、娶親生子、賣(mài)冰糖葫蘆的吆喝聲、遛鳥(niǎo)等一一演繹了出來(lái)，再通過(guò)制作人陣，和多媒體的手法呈現在展廳內。而這種當時(shí)被認為“荒唐”的概念如今也逐漸被很多博物館認同，相信在不久的將來(lái)，藝術(shù)場(chǎng)館的結構和呈現方式也會(huì )變得更加多元化。?

Q&A：設計博物館令我更好地了解傳統文化

《財富堂》：您在設計桃花塢木刻年畫(huà)博物館前，做了哪些準備？

宋微建：首先我要先了解木刻年畫(huà)，以及它在世界上的地位。據陳丹青說(shuō)，日本的浮世繪就是來(lái)源于桃花塢的木刻年畫(huà)，因此它的影響力肯定是國際化的，那么在設計場(chǎng)館時(shí)，我也要注意它的現代感，但又同時(shí)要融入當地的環(huán)境，不能顯得太過(guò)突兀。對周邊其他幾棟建筑也要做一個(gè)整體的統籌規劃。

《財富堂》：對于古建筑的改造，需要注意些什么？

宋微建：我覺(jué)得如果一個(gè)古典建筑是值得被流傳的，那么就應該以最真實(shí)的樣子保留下去，設計師不能自作聰明地擅自改造。在老建筑改造里有一個(gè)原則：要和傳統建筑有聯(lián)系，但是又不能拷貝。這看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)很難，需要設計師根據經(jīng)驗準確地掌握這個(gè)尺度。

《財富堂》：一般的設計項目客戶(hù)都會(huì )有很明確的要求，但對于藝術(shù)場(chǎng)館，客戶(hù)是否會(huì )很精準的了解到自己的需求？

宋微建：我覺(jué)得是雙向的，大家互相溝通交流來(lái)完成這個(gè)項目。像首都博物館老北京民俗館項目，甲方事先就有一個(gè)腳本，但是偏文學(xué)性，我要把它轉化成建筑語(yǔ)言，從中選取一些內容強調，或者用不同的形式，如視頻、實(shí)物來(lái)表達。

《財富堂》：您在設計老北京民俗館時(shí)，有參考一些先例嗎？

宋微建：其實(shí)現在的民俗博物館很少。我去過(guò)北京的民族博物館，但感覺(jué)就像是擺地攤一樣；香港的民俗博物館，就是放一些物品供人參觀(guān)，有點(diǎn)空洞。上海之前也有一個(gè)，但是我沒(méi)去，因為怕去了“中毒”，影響我的設計想法，不過(guò)據說(shuō)不怎么樣，現在好像也關(guān)了。所以我覺(jué)得“戲劇化”是很重要的概念，因為生活場(chǎng)景是很難通過(guò)“物”表達出來(lái)的。

《財富堂》：對于這兩個(gè)博物館，人們的評價(jià)如何？

宋微建：雖然沒(méi)有很多人贊揚，但是我最高興的就是沒(méi)有批評聲。大家會(huì )覺(jué)得桃花塢博物館很新鮮，因為之前從來(lái)沒(méi)有在園林中出現過(guò)博物館；而民俗更是與市民息息相關(guān)的，每個(gè)人都很熟悉，所以他們能夠默認我的設計，就是對我最大的褒獎。

《財富堂》：這兩個(gè)項目，從設計方案到最后完成，分別用了多久？

宋微建：桃花塢木刻年畫(huà)博物館一共花了四個(gè)月的時(shí)間。首都博物館老北京民俗館項目花費的時(shí)間就比較久，方案設計了一年，施工也是一年。

《財富堂》：您覺(jué)得藝術(shù)場(chǎng)館的設計給您帶來(lái)了哪些影響？

宋微建：我最近主要在做鄉村重建的項目。我覺(jué)得在設計完這兩個(gè)博物館之后，我變得更加了解傳統與現代的關(guān)系，也更準確地在這之間進(jìn)行轉換?，F在不少設計師只懂得做現代設計，但卻沒(méi)有好好地去接觸中國的文化傳統，這其實(shí)很可惜。

《財富堂》：相比一般的商業(yè)項目，藝術(shù)場(chǎng)館的設計是不是會(huì )讓設計師投入更大的熱情？

宋微建：我覺(jué)得每個(gè)設計師應該都愿意做藝術(shù)場(chǎng)館項目吧，因為它能讓設計師在最大程度上發(fā)揮自己的想法，而不會(huì )受到太多的限制。

《財富堂》：您如何看待貝聿銘設計的蘇州博物館？

宋微建：貝聿銘是我最喜歡的一個(gè)設計師，而蘇州博物館又是我最推崇的一個(gè)項目，它是古今、中外的完美典范。在我看來(lái)，貝聿銘的核心概念應該是：不高不大不突出。這聽(tīng)上去有點(diǎn)矛盾，但卻是真正掌握了蘇州園林的精華。這個(gè)建筑的“高、大、突出”并不是體現在視覺(jué)上，而是被巧妙地通過(guò)感覺(jué)來(lái)營(yíng)造一種“無(wú)聲勝有聲”的境界。所有進(jìn)入館內的人也許都會(huì )覺(jué)得有“拙政園”的影子，但所看到又全都是現代的材料和設計，這才是最厲害的地方。我希望自己的設計能夠更加靠近貝聿銘，以及學(xué)習他那種對每個(gè)項目都“懷抱初心”的熱情。

本文轉載自《財富堂》，首本專(zhuān)注于全球藝術(shù)財富和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的國內權威雜志。歡迎關(guān)注《財富堂》微信公眾號：fortunetown2014

宋微建，中國建筑學(xué)會(huì )室內設計分會(huì )副理事長(cháng)、上海微建建筑空間設計首席設計師、上海農道鄉村規劃創(chuàng )作總監、2012和2013年度中國室內設計十大影響力人物之一。

80年代開(kāi)始從事室內設計，創(chuàng )作出一系列具有“新江南形式語(yǔ)言”特色、影響深遠的空間作品和家具產(chǎn)品。近年來(lái)致力于傳統鄉村修復性規劃；歷史街區、老建筑改造等設計。

道法自然、崇尚“天人合一”的中國宇宙觀(guān)。在設計中對中國傳統文化進(jìn)行深入探索與發(fā)展，構建了微建空間設計的核心觀(guān)念：傳承東方文化的精髓；營(yíng)造適合當代人生活的具有東方人文關(guān)懷的空間。